昨今国内外がいろいろ騒がしくなっているが、ニュースとかをいろいろ見て・聞いていて今の日本が最優先で取り組むべきなのは「移民政策」、というより「攘夷政策」ではないか、という気がしている。
最後にこれを聞いたのは中学校（の歴史の授業）、という人が多くを占めそうな（高校以降で日本史を専攻した人だったらそれ以降も耳にしていると思う）単語なので「どういう意味だっけ？」と思う人もいると思うが、一言で言うなら「外国人排斥」。「尊皇攘夷」という単語で覚えた人も多いだろうが本来は「尊皇」「攘夷」で別の意味の単語（だったのがいつの間にか同一の思想のように見なされて四字熟語？になっている）。なお「攘夷」と言っても何から何まで排斥しろ、と言っていたわけではなく（「鎖国」と混同している人が当時も今も少なくないがこの２つはベクトルが違うもの）、攘夷論が高まる中でもオランダや清あたりとは交易があったわけだし、「日本にとって有害となる外国人（や文化）は排除せよ」という方が正確だろう。…今の日本に必要な政策と合致していると思うのだが。
ペリー来航（１８５３年）の頃に生まれた言葉、という風にうろ覚えな人もいるかも知れないが、「攘夷論」という考えが広まったのはその３０年くらい前になる。１９世紀に入ったあたりから外国の船（ほとんどが捕鯨船）が日本近郊にやってくるようになった。そんな中文政７年（１８２４年）に常陸国大津村（現在の茨城県北茨城市大津町）にイギリスの船が来航すると「船内に病人が出たので寄港したい」という申し出が来る。ところが上陸したイギリス人はそれに付け込んで日本の領土の測量を始め出す（勿論無断で）。怒った幕府は彼等を拘束するが、派遣された役人は適当に取り調べただけで彼等を無罪放免にしてしまう（所謂「大津浜事件」。詳細については諸説あるようなので細かいツッコミは却下）。その話を聞いた心あるもの（主に水戸藩の人間）は憤慨し、中には
「そのような者を許しては日本は滅んでしまう。だから今後そういう者が現れたら有無を言わさず斬り捨てて日本には『男児』がいる事を外国に知らしめないといけない」
とまで言った人もいるそうである。この事件が日本における攘夷論の始まりだとされる。
「有無を言わさず斬り捨てろ」とは穏やかではないが、昨今の「いかれた」在日外国人どもの話を聞いていると今の日本はそういった「穏やかではない手段」を用いないといけないレベル（日本が「日本」でいられるか他国の属国に成り下がるかの分水嶺）にまで達しているように思えてならない。それこそ「日本の法を犯した外国人を恣意的に殺傷してもその実行者は罪に問われない」くらいの法律（手段）が今の日本には必要なのかも知れない。とりあえず審査の緩い（というか事実上「審査がない」と言ってもいい）外国人への生活保護とか運転免許付与とかは１秒でも早く撤廃（してできた金は善良な日本人のために使いやがれ）。
…あれ、何の話をしようとしていたんだっけ？
詰パラの話だった。…と言ってもそんなに書く事がなかったり（だからいきなり脱線したのか）。到着は３月３１日。帰宅後に流して読んで次の日、出勤時に鞄に入れるのを忘れてしまう。実に勿体ない。
彩棋会作品展。拙作（以前も書いたが皆様の協力を得た改作）が載っている。この手の作品展では非常に珍しい「４作中３作が・・・」
次回の彩棋会、７月４日の予定とある（エルプラザの一般予約が３カ月前なので確定するのは今月に入ってから）。課題が「初形盤面使用駒８枚（持駒を含まず）」。…今回はバッティングする予定がないから参加できるはず。
おもちゃ箱だより。金少桂氏の作品（３５ページ）がどうやっても「７手」では詰まないのだが。
